史威登堡神学著作
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114.现在说说对应的知识及其功用。前面说到，灵界，也就是天堂，通过对应与自然界联结；因此，人被恩准通过对应与天堂交流。因为天堂天使不像世人那样出于属世事物进行思考；不过，人若获得对应的知识，就能在其心智的思维方面与天使在一起，因而在其属灵人或内在人方面与他们相联。为了天堂与世人能有这样的联结，圣言完全由对应写成，其中的每一个和一切事物都是对应。因此，人若拥有对应的知识，就会理解圣言的灵义，并由此得以知晓他在字义上丝毫看不出的奥秘。因为圣言既有字义，也有灵义；字义由诸如尘世中的那类事物构成，而灵义则由诸如天堂中的那类事物构成。由于天堂与尘世的联结通过对应实现，所以这种圣言被赐给人，其中的一切细节，直至一点一划，都是对应。
注：圣言完全由对应写成(8615节)。人通过圣言与天堂联结(2899, 6943, 9396, 9400, 9401, 10375, 10452节)。关于圣言的灵义，可参看《启示录》中所描述的《白马》这本小册子。
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696.在来世，每一个事物都以这种方式被平衡：邪恶会自我惩罚。邪恶以这种方式包含自己的惩罚。虚假也一样，它会报应陷入虚假的人。因此，每个人所遭受的惩罚和折磨，都是自己招来的；在这种时候，他将自己暴露给实施这种折磨的魔鬼团伙。主从不将任何人送入地狱，而是想将所有人引离地狱，更不会给任何人造成痛苦。相反，由于恶灵自己闯进来，所以主将所有惩罚和折磨都转化为良善和某种功用。若非主以某种功用为目的，惩罚是不可能存在的，因为主的国是目的和功用的国。然而，地狱里的人所能发挥的功用是最低级的。当他们致力于这些功用时，他们所受的折磨就不会这么大；可一旦完成功用，他们就被送回地狱。
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425.迄今为止，世人尚不知道“铜”表示属世良善，也不知道圣言所提到的每种金属在内义上都有某种特定含义，如：“金”表示属天良善，“银”表示属灵真理，“铜”表示属世良善，“铁”表示属世真理，其它金属也是如此；“木”和“石”同样如此。约柜、帐幕和圣殿所用的“金”、“银”、“铜”、“木”，以及类似材料就表示这类事物；对此，蒙主的神性怜悯，容后再述。从先知书明显看出，这就是它们的含义，如以赛亚书：
你也必吃列族的奶，又吮列王的乳。我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的税吏。(以赛亚书 60:16-17)
这论及主的降临，祂的国度和属天教会。“金子代替铜”表示属天良善代替属世良善；“银子代替铁”表示属灵真理代替属世真理；“铜代替木头”表示属世良善代替肉体的良善；“铁代替石头”表示属世真理代替感官真理。以西结书：
雅完人、土巴人、米设人都是与你交易人灵魂的；他们拿铜器兑换你的货物。(以西结书27:13)
此处的主题是推罗，推罗表示那些拥有属灵和属天财富的人；“铜器”表示属世良善。摩西五经：
那地的石头是铁，从它的山上你可以挖出铜来。(申命记8:9)
此处“石头”也表示感官真理；“铁”表示属世真理或理性真理；“铜”表示属世良善。但以理看见：
四活物或基路伯，它们的脚都灿烂如光明的铜。(以西结书1:7)
此处“铜”同样表示属世良善，因为人的“脚”代表属世之物。但以理也看见类似事物：
有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。身体如水苍玉，手和脚如光明的铜。(但以理书10:5-6)
民数记(21:9)中提到的“铜蛇”代表主的感官和属世的良善(参看197节)。
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